禅譲とは？
ぜんじょう
禅譲とは、君主が自らの意思で徳のある者に位を譲り渡す平和的な政権移譲の形式で、中国の古典的な政治思想に基づく概念です。
禅譲（ぜんじょう）とは、君主がその地位を血統によって世襲させるのではなく、徳と能力において優れた人物に平和的に譲り渡す政権移譲の形式を指します。中国古代の政治思想における理想的な権力継承の在り方として語られてきた概念です。
禅譲の代表的な故事として、中国の伝説的君主である堯（ぎょう）が舜（しゅん）に位を譲り、舜がさらに禹（う）に位を譲ったとされる話があります。儒教はこれを「聖人が徳によって治める理想の統治」として称揚しました。禅譲の「禅」は祭壇での告知・委任を意味し、「譲」は譲り渡すことを意味します。
しかし実際の歴史では、禅譲の形式をとりながらも実態は強制的な権力奪取であることが多く見られました。
- 前漢から新（しん）への移行：王莽（おうもう）が漢の皇帝に禅譲を迫り新王朝を建国
- 後漢から魏（ぎ）へ：曹丕（そうひ）が献帝に禅譲させ魏を建国
- 日本の近例：南北朝時代の皇位をめぐる「正統性の論争」でも禅譲の概念が援用された
このように禅譲は、武力による簒奪（さんだつ）を正当化する政治的レトリックとして利用されることも多く、表向きの「平和的移譲」と実態の「強制」とのギャップが歴史の興味深い側面を形成しています。「放伐（ほうばつ）」（徳を失った君主を力で倒す革命）とともに、東アジアの正統性論の核心的概念として位置づけられています。
使い方・例文
「曹操の子・曹丕は漢の献帝から禅譲を受けて魏を建国したが、その実態は形式的な手続きにすぎなかった」のように、古代中国史や三国志の文脈でよく登場する言葉です。
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